أَخْبِرْنِي مَا ذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : الصَّلَوَاتِ « 1 » الْخَمْسَ ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ « 2 » اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصِّيَامِ ؟ فَقَالَ : شَهْرَ « 3 » رَمَضَانَ ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الزَّكَاةِ ؟ فَقَالَ « 4 » : فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ « 5 » قَالَ : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ « 6 » لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا ، وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ، أَوْ دَخَلَ « 7 » الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ » . 1705 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « صَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاشُورَاءَ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ . وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ » .

--> ( 1 ) بكسر التاء على المفعولية لفعل مقدر ، والتقدير : ( فرض الصلوات ) ؛ وبضمها على الخبرية أي المفروض الصلوات و : ( الخمس ) بالنصب وبالرفع صفة على الوجهين ؛ والضبطان من الفرع ، وكسر تاء الصلوات هو رواية أبي ذر . ( 2 ) لأبى ذر وابن عساكر وأبى الوقت : ( وبما فرض ) . ( 3 ) بالنصب ، أي فرض شهر رمضان . ( 4 ) لأبى ذر وابن عساكر وأبى الوقت : ( قال ) - بدون الفاء - . ( 5 ) لأبى ذر وابن عساكر : ( بشرائع الإسلام ) . ( 6 ) للكشميهنى : ( والذي أكرمك بالحق ) . ( 7 ) لأبى ذر : ( أول أدخل ) - بضم الهمزة وكسر الخاء - والشك من الراوي .